草原散章导案
新添回民中学
学案编号:BYW2014112524 主备人:撒志飞
参与人:马风采 马鹏群
任课班级:八年级(1)任课教师:撒志飞 审核:
审批:
评价:
《草原散章》 学习目标:
1、有感情的朗读文章,体会作者对草原的深厚感情。
2、预习把握各章的具体内容和语言特点。
3、与《静默草原》的比较阅读。
学习过程:
★学习导航
如果说世间有一个空灵的、超脱尘俗的世界,那一定就是草原了;如果说书海有一篇描写草原之美近乎虚幻的文章,那就一定是楚楚的《草原散章》了。楚楚用女性柔美、细腻、抒情的诗化语言,生动地为我们展示了一个人间仙境,这不仅缘于作者多种修辞手法的运用、丰富而奇特的想像,更缘于作者对大草原由衷的热爱之情吧!让我们深情诵读、用心悟读、专注品读,那点点滴滴的收获,定会汪洋成海。
★深情诵读欣赏画面美
1.深情诵读美文,我们的眼前就会浮现出一幅幅优美的画卷。
茫茫草原,有着如诗如画的美景:放眼望去,是无边无际的被称为草原灵魂的
,还有多得像夜空里的繁星,无法用量词来限定的
,天边温情游荡的是洁白、柔软的
。雨过天晴的时候,为天空画上一道柳叶眉的,就是
了,如果说它喜站,那
喜卧,只是那明净如眸、蕴含着说不尽韵致的美终将变成一段回忆……草原是一幅静谧的美景。不过,当牧人走过,你会听到那发自肺腑的最绵长、悠远的
了,它质朴得犹如刚刚拔起的青草,根上还带着泥土。
★重点品读
感受意境美
2.草是草原的灵魂,对于 “胖草”,作者又是如何描绘的哪?请品读第 1 部分,根据提示完成下列各题。
(1)抓住景物的特点。
作者写“胖草”,主要抓住了两个特点来写:一是
,赋予了草人的灵性;二是
,写出了草原上的草旺盛的生命力。
(2)运用各种修辞手法。
“天空在草面前是屏息低眉的。草原上天有多大,草就有多广。天空像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草在长大在与天空赛跑,天空总是输。绸衣接了又接,还是捉襟见肘。” 运用了
、
的修辞手法突出了草原的广阔。
“草愿意穿风和日丽,天就晴;草愿意穿雨雪风霜,天就阴;草什么也不愿意,天就只好走开,那是夜里。反正得由着草的性子来,没有什么商量的余地。” 运用了
、
、
的手法,写出了草率性而为的特点。
★用心悟读品味语言美
在一般人的心目中,草原的美带有一种博大、粗犷的阳刚之气,但在作者的笔下,草原上的景物却呈现一种温柔而多情、富有诗情画意的女性美。品读下面语句,谈谈你的理解。
3.一年里大多数的时候,花们是开着的。进入冬季,它们也冬眠,只是先把花衣裳脱下来睡一会儿,花魂是醒的。来年一开春,披上衣裳开着的还是它。
4.小水虽小,但明净如眸,周遭绿草如睫,正是“毛眼眼”的眼波盈盈流转。
5.你还能从文中找出一例,来谈谈自己的理解吗?
★专注品读再现想像美
“想像是诗歌的灵魂。”楚楚的散文是诗化的散文,想像丰富而奇特。细读下面语句,完成下列各题。
6.“有一群肥羊,温驯地从中间小跑过去,好像急着去与天界的神羊会合;有一群瘦马,愣头愣脑地从中间踱过去,马太重云太虚,难免,铸成一个个美丽的错误。” 作者带着幻想去描绘云,把云比喻成
和
,形象地再现了云的不同形状;作者又用了
和
两个动词,逼真地描绘出了云的不同动态;形容词
和
的运用又分别写出云变化中的神态;而“马失前蹄”更把云变化的突兀写得惟妙惟肖。
7.楚楚的散文,想像丰富,我们读时,它又会激发我们更丰富的想像。如读“虹是雨后出门最早的人。”我们会想到:雨过天晴,当万物还沉迷在雨水的滋润中没有苏醒过来的时候,虹迈着轻盈的步子跚跚走来,她如一位调皮、美丽而善良的少女,瞧瞧东,看看西,忽然发现,自己竟忘了梳妆,于是,轻轻地解下发间的七色绸挂在了天际。当读到“莫非虹便是天界的隐士,只在篱前采菊时才偶然现身?”你又会产生哪些更丰富的想像哪?请描绘下来:
《高原,我的中国色》自读提示 一、读课文,掌握本文的生字解词 甲胄.(
)
根茎.(
)
剽悍..(
)商贾.(
)
咫.尺(
)
喑哑..(
)
膂.力(
)
铁骑.(
)
缱绻..(
)粗犷.(
)
深邃.(
)
逶迤..(
)
峁(
)
壑(
)
墚(
)
塬(
)
髯(
)
腻(
)
黏 稠(
)
轩辕(
)
褶 皱(
)
斑驳 (
)
山 麓 (
)
玉 辇 (
)
婀娜 (
)
贫 瘠 (
)
后来居上:..... 怨天尤人:..... 逶迤:... 二、再读课文,了解课文内容,感悟作者的感情。
(一)文章主旨 这是一篇抒情散文,通观全文,作者抒发了三个方面的感情:(1)对中国悠久的历史(或博大精深的文化)的崇敬。(2)对近千年来中国的衰败与懦弱的痛惜。(3)对当代城市青年状态深深的忧虑。(4)对中国的未来满怀希望和信心。
(二)重点语句 可那才是中国,那才叫中国。在病榻上呻吟了八百年,又被人凌辱了二百年的,不是真正的中国。真正的中国是闪着丝绸之光、敦煌之光,修筑起长城,开凿出运河,创造了儒教、道教,融合了佛教、回教,同化了一支支异族入侵者的中国。
解析:作者首先分析到:面观中华沧桑史,上下求索二百年,念往昔,华夏国土遭受浩劫何其惨烈?中华民族所受凌辱何其惨痛?清代末期,在一大帮卖国求荣、贪生怕死、苟且偷生的鼠辈政治家们的操控下,弹指一挥间,许多原本应属于我中华亿万儿女之皇天厚土,均沦为他邦夷地。其次又在民族同化上加以引申,在中国历史进程中,野蛮可以暂时战胜文明,但仅仅是政治形式层面的意义而已。最终,当战火的硝烟沉寂之后,入侵者不是被同化,就是更加不遗余力地继承和发展这种薪火相传的文明,因为这种文明是在旧基础
上新的大一统国家强有力的道德。
最终说明中华民族伟大的生生不息的精神。
《悟沙》自读提示 一、读课文,掌握本文的生字解词 渗漏 (
)
缱绻 (
)
窒息 (
)
谛听 (
)
卑 琐 (
)
高亢 (
)
纵横 捭阖 (
)
所向披 靡 (
)
影影绰 绰 (
)
一 筹莫展 (
)
牵强:
高亢:
卑琐:
缱绻:
纵横捭阖:
影影绰绰:
一筹莫展:
二、再读课文,了解课文内容,感悟作者的感情。
(一)文章主旨
这篇文章不但相当有魄力地 表现了西部的大自然的特征,而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。开始笔酣墨饱地讴歌生命的伟力和自然的造化,讴歌大西北的雄浑与苍茫,浩瀚戈壁上的黄沙,原本是无知无觉、无性无灵的。但它成了《悟沙》的抒写对象后,便幻化为西部的象征和语言。它不仅拥有刚柔相济的容貌和动作,而且还表现出性格上的热情与沉默,暴虐与缠绵,以及渴望让人听懂的永不消歇的倾诉。
(二)重点语句
我把黄沙视作西部的语言,我陶醉于我的发现,我把它渲染得绚丽多姿,魅力无边。
解析:这正好说明在他心灵中,有着这种特有的精神气质。否则他不可能对于西部大自然的地貌残缺特征,欣赏到了这种程度,他竟这样强调:“我坚信,读懂了沙子就读懂了西部,读懂了柴达木。”刘元举先生看到了什么,什么东西最使刘元举先生才思得以激发,我们就知道他的心灵风貌,或者说,从中我们可以看到他是一个什么的家伙,或者文雅一点说,他所追求的是一种什么样的艺术人格。
教学反思:
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