高考作文写作提升课堂：记叙文如何写出文化味（完整文档）

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　高考作文写作提升课堂：记叙文如何写出文化味

　记叙文要叙事，但又不能仅仅讲故事，还要有别的东西，这“别的东西”就是与众不同的见识、机智巧妙的情趣、丰富充盈的文化。

　那么，记叙文怎么才能写出充盈的“文化味”，提升记叙文的“书卷气”呢？可以从选材、意象、语言三个方面做一些尝试。

　一、素材选择 文章的素材一定程度上决定了文章品质的高下。有时候看似无关的叙述和交代，实则大有深意。试想，如果《红楼梦》中去掉诸如诗词歌赋、典章器物、服饰装束、建筑设计、休闲娱乐等“文化因子”，仅仅讲述宝黛爱情的悲剧以及四大家族的命运，那么小说就会黯然失色，变得干巴巴。再比如，汪曾祺的小说《子孙万代》的开头：“傅玉涛是‘写字的。‘写字就是给剧场写海报，给戏班抄本子。他有个癖好，爱收藏小文物。他有一面葡萄海马镜，一个‘长乐未央瓦当，一块藕粉地鸡血石章，一块‘都灵坑田黄……他不养花，不养鸟，没事就是反反复复地欣赏他的藏品。”“葡萄海马镜”“‘长乐未央瓦当”“藕粉地鸡血石章”“‘都灵坑田黄”等小文物看似作者不经意的“炫示”，其实可以看出作者本身就是收藏文物的行家里手，见识不凡。这段文字正是小说的文化味所在，也是汪氏小说的独特价值所在。如果去掉此段关于小文物的文字，小说的魅力就会减去三分。由此可见，在记叙性文章中渗透点“文化”，可以让文章增色生辉。

　渗透文化艺术的因子，从记叙性文章中人物的嗜好可以看出一个人的文化品位。写作中，这些文化艺术因子的安排可以有效提升作文的文化含量，让人感觉到所写人物、所叙事情的高雅脱俗，因为在高考阅卷场上往往“阳春白雪”比“下里巴人”更能打动阅卷者。我们复习备考时可以有意识地积累相关文化艺术类的素材。如：茶道、音乐、建筑、书法、绘画、烹饪、美食、园林、城市精神等，这些素材巧妙、适时的加入，会给记叙性文章增添别样的美。

　另外还可以关注有价值、可开掘的历史阶段，注意研究其时代特征，将人物、事情置于特定的历史背景下去叙述和展开，也是一种增加文化厚重感的不错的选择。比如写“民国热”，民国真名士的风流掌故可以直接成为素材，我们可以开列一个名单，具体不赘述。再如“一个人的 80 年代”，最近也成为学术界、思想界经常“眷顾”的一段历史。这段时期的许

　多文化现象值得我们关注。2014 年高考江苏卷一篇《青春不朽》的高分作文，就是一个考生回顾父亲在 80 年代写作朦胧诗的青春岁月，进而反思当下诗坛的荒芜，表现年轻人本应有的激情与诗意的丧失，反映一种文化风尚的远去，文章很有深度。其实，20 世纪 80 年代远不止有朦胧诗，还有金庸的武侠小说与琼瑶的言情小说、崔健的摇滚音乐、央视的“春晚”、席慕蓉与汪国真的诗歌、张艺谋与陈凯歌的电影等，这些共同构成了 20 世纪 80 年代中国火热的文化浪潮。

　二、意象承载 记叙文要有“文化味”，要让人读后产生“诗意盎然”的感受，我们可以借鉴诗歌的手法，选用一个“意象”来承载记叙的部分功能。所谓意象，就是“立象以尽意”，简单说就是承载作者情思的物象。作者写人叙事的线索、对外界事物的感受以及自己情感的抒发都可以寄托在这个意象上。

　这个意象可以从现实生活中不被人重视的微小事物中攫取。比如：在一次话题为“无”的写作实践中，一位同学选择了“无花果”这个意象来写：

　在南方，有一种植物，从来没有人知道它什么时候开花，但它却总在凉爽的秋风中落下它的果实。于是，它便有了一个略带忧愁的名字：无花果。它与其他植物一样，在春天露出花苞，然后默默地生长，最后在秋风中，落下蕴含一个春夏能量的果实，完成它生命的周期。或许有人认为盛放是对生命的尊重，姹紫嫣红是生命最浓重的一笔，但不管怎么说，生命总有尽头，结果才是根本目的。就像躲在树叶之中低调、谦虚的花，才能结出那饱满的果实。

　无花果一直是被人忽视的微小事物，作者将它引进记叙文写作中，为后文写邻居葛大爷一辈子默默无闻坚守自己的岗位进行铺垫。“无”也是一种境界。低调谦虚的品质与葛大爷的人品相映成趣，浑然天成。

　另外，还可以巧妙借用古典诗歌的意象。比如《泊》这篇文章，文章开头写道：

　总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，修长的船身、半弧形的雨篷显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客旅游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”；也不用于捕鱼捉蟹，在烟波白浪里弄潮。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，“乃一声山水绿”，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当溪船出现在古镇的清溪上，好事的山里人

　总是趋之若鹜，争相奔向水边。夜幕垂落，溪船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地、吹拉弹唱，任琴声、笑声随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩儿昕醉了，久久不肯睡去。尽管那时的我并不谙诗情画意，那摇曳梦幻的船影灯火，却如一粒种子飘落在我的心田，让我恍惚迷离，浮想联翩。

　这段文字就巧妙借用了“乌篷船”“断崖溪谷”“鱼鹰”“灯火”“水声”“蛙鸣”“浣衣”等古典诗歌中常用的意象，给读者提供了广阔的想象空间和回味余地，使作品意蕴丰富，含蓄朦胧，富有张力，言有尽而意无穷。

　选用古典诗歌传统意象时，要注意与文章整体的协调和统一，切不可为了运用而运用，削足适履，给人生硬、笨拙之感。

　三、语言运用 一篇好的作文通常会采用铺排经典诗文等方式，将丰富的文学信息巧妙地表现出来，以展示丰厚的文化底蕴，增强作文的文化味。我们称之为“直接引用”。

　除了直接引用诗文之外，我们还可以在记叙文中化用一些格言警句。这种并非直接引用，而是应记叙描写的需要，为了起到升华情感、画龙点睛的作用。

　语言文化味的体现是个综合权衡的过程，并非仅仅是引用诗词和说出富有哲理的话。下面以孔寅同学的《死亡诗社》为例，我们一起看看这位同学文章中所体现出的文化功力。

　死亡诗社 孔寅 那段日子和病房中的墙壁一般苍白。我常常整天躺着，看以前抄的忧伤的诗，我常感到年轻的生命正脱离自己的躯壳。“日子是百叶窗上带血的裂口”，对于我来说，就这样了。

　隔壁病床上躺着一个中年人。我叫他老柏，他跟我一样，尿毒症，而且更惨，高位截瘫。但他很乐观，总是笑。

　有一天，我百无聊赖地躺着，看那些苍白的诗。老柏好奇，将我的本子要去读。

　老柏前所未有地开心，他眼睛明亮，看着我说：“小伙子，不错呢。”然后悠然躺下，跟我讲他年轻时的精彩。老柏年轻时也爱文学，爱读诗，还爱写诗。他告诉我他上大学时组

　过诗社，还写诗追过女孩。老柏深情地讲，我听得很开心，入院后第一次这么开心。后来，为了打发日子，老柏常跟我谈诗。

　他说他喜欢济慈的热情和优雅，他喜欢读英文诗，同时对李白也有一种偏爱。老柏很浪漫地说：“把诗镶入生命，生命才不会苍白无力。”我常让来看我的朋友带些诗集来。那些喜欢玩文学的朋友看见我开心了，也乐意带些好的诗集。我和老柏一读就是半天。

　后来，隔壁病房中的一个孩子也喜欢来我们这里。那是一个可爱的孩子，得了软骨病，手已经抓不起笔了。他的父母看他和我们一起很快乐，紧皱的眉也会舒展些。于是，我和老柏有时会教他读诗，十二三岁的孩子什么都学得快，不久就已经会背很多了。我们这间病房里常有笑声。

　有时老柏会发呆。他看着天花板，跟我说，我们可以组个诗社了，跟电影中的那个死亡诗社一样。说完，他模仿基廷说：“‘死亡诗人应致力于汲取生命的精华！梭罗的句子，很好呢。”我笑了。

　我躺在手术台上时，回想起那些诗，在微笑中已忘却了死亡。手术很成功，不久我出院了。老柏送我一张纸条，上面写着丁尼生的诗：“及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天便在风中枯萎。”我突然充满活力，因为发现还有很多事等着我去做。

　我常回去看老柏和那个孩子，常跟他们一起读诗。一天，我带着才买到的《兰波诗集》去看他们时，孩子告诉我，老柏死了。

　我流着泪推着轮椅带着孩子去看老柏的墓。天很冷，下起了雪，雪落在死者和生者身上，一样安静。我把诗集送给那个可怜的孩子，看着他明亮的瞳仁说：“好好活。”他神色忧郁，不知为何，念起了顾城的诗：“诗是树叶，比秋天短，比世界长。” 我知道，我们的生命，不会像白雪般静默。

　这篇记叙文讲述了三个重症病人在病房因为诗歌而结缘，互相勉励度过生命中的艰难“过程”的故事。三个人物——一个死去，一个痊愈，一个正在康复中，通过他们对于生命的不同理解，作者写出了对于生命的独特感受。哪怕结局迥异，亦有悲伤，这个过程仍是充盈着诗意的，有一种悲怆之美。文中对于诗句的引用，恰当且切合主旨，如点点繁星散落在苍穹，熠熠生辉，给人美感。甚至“死亡诗社”的标题，“老柏”的命名，结尾墓地的白雪等，无不体现出作者的匠心独运。

　当然，体现文化味的方法和途径还有很多。归根结底，文化味就是要展示阅读的广度和积淀的厚度，展示丰厚的文化素养，使文章具有浓郁的文化色彩。但有一点必须有正确的认识，文化味，不是简单地堆砌与叠加“文化”，更不是那种故作高深、无病呻吟的“伪文化”。

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