心得体会：牢牢掌握意识形态工作领导权

牢牢掌握意识形态工作领导权

习近平总书记指出，意识形态工作是党的一项极其重要的工作，关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。中国共产党执政是历史的选择，是人民的选择。我们党着眼于长期执政，必须始终牢牢把握意识形态工作的领导权。

意识形态是政权建设的灵魂

意识形态属于上层建筑范畴，是与政权建设密切相关的理论体系和价值体系，也是认识、维护、批判、改造现实的方法和工具，既有理论性、观念性，又有实践性、操作性。意识形态由人们的社会实践和经济基础决定，同时又反作用于社会实践和经济基础。意识形态工作在政权建设的不同阶段，有着不同的着力点。在革命时期和政权建立初期，意识形态更加关注革命合法性问题，即革命语境下的意识形态。政权初步稳固后，意识形态更关注新政权的优越性，以及这种优越性是否能为民众带来实实在在的利益，即为政绩语境下的意识形态。政权充分稳定，经济社会长足发展，物质利益对民众满足感的边际效用递减，这时的意识形态更关注价值观认同，即价值认同语境下的意识形态。

《易经》说：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”马克思主义认为，革命是为了打破旧有的生产关系，解放生产力，从而创造更多社会财富，改善人民生活。我国新民主主义革命时期，中国共产党提出革命的目的是反帝反封建、推翻压在人民头上的三座大山。革命成功后，

革命者具有天然的执政合法性。毛泽东在第一届政协全体会议上宣布“中国人从此站起来了”，中国共产党和新生的人民政权获得了全国人民的衷心拥护。

革命者能否长时间执政，要看执政后是否给广大民众带来福利的提升。如果执政者不能为百姓带来实实在在的利益，原来的革命者必将成为革命的对象而为人民所唾弃。我国历史上的文景之治、贞观之治、永乐盛世、康雍乾盛世都是在政权稳定后，统治阶级汲取了历史教训，采取了与民休息的政策取得的成就。有了这些政绩，人民的获得感、满意度就会提升，政权稳定的基础就会更加牢固。封建统治者尚且如此，代表广大人民利益的中国共产党更应该以人民为重。新中国成立近70年来，特别是改革开放40年来，我国经济社会发展取得了巨大成就。经济规模稳居世界第二，科技、教育、文化、军事长足发展，综合国力显著增强，生活水平大大提升，人民更加自信。

政绩并不能一劳永逸地保证政权稳固。随着生产力的发展和社会关系的稳定，执政者所倡导的价值观是否获得人民认同，就成为政权能否稳固的基础。历史一再证明，当社会主流价值观获得社会成员广泛认同时，社会就能和谐稳定协调发展。反之，当主流价值观受到挑战时，社会就陷入混乱无序、动荡不宁。西汉初年，经过战国和秦王朝时期长期的动荡，人心思稳，统治者顺民意采用“黄老”无为而治的策略，有了“文景之治”，国力增强，人民富庶。到了汉武帝时期，社会矛盾不断积累，对内随着各王国势力的增强，中央有失去对王国控制的危险，对外要应付匈奴的边境威胁，继续“无为”就难以为继

了。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家作为国家正统的意识形态，为汉代中兴打下了思想基础。当然这时的“儒”，已是综合了法、道、墨各家之长的新儒家了。汉代统治者选择儒家作为国家意识形态，是由儒家的基本观点和方法论所决定的。儒家思想主张“易道”和“中庸”。在形式上，主张任何一种思想都不是一成不变的，而是根据历史情况的变化而随时做出调整；在内容上，讲中庸，即执两用中，不偏激，不死板。儒家在政治上主张以民为本、中央集权，文治政府；在经济上重农抑商、抑制兼并、政府调控；在社会治理上主张引礼入法，德主刑辅；在伦理上主张三纲五常、兴廉举孝。这些主张，契合当时社会发展的需要，有利于封建政权的稳固。此后我国的封建政权在思想领域都注重通过“尊儒”来维护其统治秩序。虽然经过多次朝代更替，但儒家（当然“儒”本身的内涵也在不断发展）意识形态在一定程度上帮助封建统治延续了两千多年。

在当今经济全球化、政治多极化，世界范围内人流、物流、信息流往来和互联互通深入发展的时代，意识形态工作已经超越国境界限，更多表现为国际范围内关于制度和价值观认同的竞争。当前，中国特色社会主义进入新时代，我国日益走近世界舞台的中央，成为世界关注的焦点。同时，我国也进入改革攻坚期、产业转型期、矛盾凸显期。面对错综复杂的国际国内形势，必须牢牢掌握意识形态工作的主导权，发挥社会主义核心价值的统领作用，凝聚人心、坚定决心、提振信心，为中国特色社会主义汇聚强大思想武器和精神动力。

当前意识形态工作面临的主要挑战

推荐访问:政协落实意识形态工作情况 领导权 意识形态 心得体会